الحب في التقافة العربية\\\

الحبّ في الثقافة العربيّة:
أفترض أنّ الحبّ هو عبارة عن مستوى سامٍ من العلاقة بين الذات والآخر تكون فيها الأفضليّة للآخر على الذات. وقد يختلف هذا الآخر من ثقافة لأخرى أو في داخل الثقافة الواحدة، فقد يكون إنساناً أو حيواناً أو وطناً أو إلهاً، وقد يكون كلّ ذاك في إحدى الثقافات أو بالنسبة لأحد الأفراد.
وعلى الرغم من كَثرة ما كُتب عن الحبّ في الثقافة العربيّة، فإنّ العربيّ لا يستطيع أن يصف الحبّ أو يعرّفه أو يحدّده، لأنّه مفهوم معقّد كما أسلفنا، أو لأنّه ذو مراتب متعدِّدة ودرجات متفاوتة. ولهذا نجد البهاء زهير يقول:
يقولُ أناسٌ: لو وصفتَ لنا الهوى
فوا اللهِ، ما أدري الهوى كيفَ يُوصَفُ!
كيف يبدأ الحب؟
يرى بعضهم أنّ القلب يعلّق من نظرة واحدة. وقد لخّص أمير الشعراء خطوات الحبّ ببيتٍ واحد:

نظرةٌ، فابتسامةٌ، فسلامٌ،
فكلامٌ، فموعدٌ، فلقاءُ
ويؤيِّد هذا الرأيَ القولُ المأثور: " ربَّ صبابة غُرست من لحظة، وربَّ حربٍ جُنيت من لفظة
ومن العشّاق الذين خطف قلوبَهم الحبُّ من نظرة واحدة الشاعر العاشق العبّاس بن الأحنف، الذي تصفه بعض المصادر بأنّه شاعر الخليفة العباسي هارون الرشيد ببغداد:
فيا لكِ نظرةٍ أودتْ بقلبي
وخلّفَ سهمُها جسمي جريحا
ولعلَّ الأمر يتوقَّف على نوع الحبّ وطبيعة الشخص، فهناك مَن هو مرهف الإحساس تأخذ لبه نظرة واحدة ذات معنى، وهناك مَن يتّسم برجاحة العقل ويحتاج إلى وقت طويل لاختبار خصائص الآخر قبل التعلّق به
هناك مَن يعتقد أن الحبّ لا يبدأ في هذه الدنيا وإنّما في عالم المُثُل والأرواح، ويستمر هذا النوع من الحبّ حتّى بعد الممات. وهذا ما أراد أن يقوله الشاعر العُذريّ قيس بن ذريح، عاشق لُبنى:
تعلّقَ روحي روحها قبل خلقنا
ومِن بعد ما كنّا نطافاً وفي المهدِ
فزاد كما زدنا فأصبحَ نامـياً
وليسَ إذا متنا بمنصرمِ العهـدِ
ولكنـّه باقٍ على كلّ حـادثٍ
وزائرنا في ظلمةِ القبرِ واللحدِ
سبب الحبّ وعلته:
ولعل هذا يجرنا إلى البحث عن أسباب الحبّ؟ لماذا يحبُّ أحدنا شخصاً بالذات دون غيره؟
ألأنّه يراه جميلاً حَسَناً فينجذب إليه. ولكن العرب قالوا : " يا ربَّ مُستحسَنٍ ليس بالحَسَن!" فالحُسن ليس وحده الدافع إلى الحبّ. وثَمَّةَ مَن يقول إنّ الإنسان ينجذب إلى شخص يختلف عنه في صفاته كما ينجذب القُطبان الموجب والسالب إلى بعضهما، وكأن الفرد يسعى إلى استكمال ما ينقصه.
ويبدو لنا أنّ العقل العربيّ يميل إلى قبول الفرضيّة المعاكسة القائلة إنّ الإنسان ينجذب إلى إنسان آخر يشابهه في صفاته ويشاركه اهتماماته، ومن هنا جاء المثل العربيّ " إن الطيور على أشكالها تقع ".
شدّة الحبّ:
العربيُّ وفيٌّ مخلص، فكلّما مرّ الزمان على المودَّة، نما الحبّ واشتدَّ أواره، فتُصبِح المَحبّة كبيرة لا يمكن قياس مقدارها، فهي أزيد من ذرات الرمل والحصى والتراب مجموعة، كما يقول لنا عمر بن أبي ربيعة:
ثم قالوا: تحبّها؟ قلتُ: بَهْراً
عددَ الرملِ والحَصى والترابِ
.
.
.
ثم قالوا: تحبّها؟ قلتُ: بَهْراً
عددَ الرملِ والحَصى والترابِ

يظلّ العاشق مشغولاً في ذكر دائم للمحبوب، لا يرتوي من ذكره، يقتله الأسى ويحيه الأمل، ويعجب ممَّن يقول إنّه يذكر محبوبه، لأنّه لا ينساه فكيف يذكره؟ فهذا القطب الصوفيّ البغداديّ، أبو بكر الشبليّ، الذي كان يلقّبه شيخُه الجنيد بـ " تاج الصوفيّة وريحانة المؤمنين"، كان يتهجّد في الهزيع الأخير من الليل بهذه الأبيات:
شربتُ الحبَّ كأساً بعدَ كأسً
فما نفدَ الشرابُ ولا رُويتُ
أموتُ إذا ذكرتُـكَ ثم أُحيى
فكم أُحيى عليكَ وكم أموتُ
أموتُ أسىً وأُحيى بالأماني
ولولا ما أُؤمِلُ ما حييــتُ
عجبتُ لمن يقولُ ذكرتُ حبي
وهل أنسى فأذكرُ مَن هويتُ؟

أعراض الحبّ وعلاماته:
إذا كان تعريف الحبّ وتحديده من الأمور الصعبة جداً، إنْ لم تكن مستحيلة، فكيف نعرف أنّ الإنسان قد أصيب بهذا المرض أو السحر أو الصعقة الكهربائية؟ ما هي العلامات أو الأعراض التي تنمّ عن الحبّ؟

ويتطرق الحكيم الطبيب الضرير، داود الأنطاكي، رئيس الأطباء في زمانه، إلى علامات الحبّ في كتابه الشهير " تزيين الأشواق في أخبار العشّاق" فيقول عنها:

" هي أحوال يّتصف بها البدن كتغيُّر الألوان والعينين وتواتر النبض والخفقان وربّما ازدادت هذه عند رؤية المحبوب أو سماع ذكره حتّى إنّها قد تقضي بالهلاك. وكذا اعتقال اللسان، وأحوال يتّصف بها الفكر كفساد الذهن والتعقُّل، وقد مرّ ذكرها. ثم هذه قد يُستدلّ عليها بالتطورّ والتنقُّل."

وقد يبلغ الذهول أو شرود الذهن حدّاً يتعذَّر معه على العاشق القيام بأقدس عباداته
بل يصعب عليه حتّى التوجّه إلى القِبلة الصحيحة، كما حصل لمجنون ليلى:
أُصلِّي فما أدري إذا ما ذكرتُها
أثنتينِ صـلَّيتُ الضحى أمْ ثمانيا
أراني إذا صليتُ يمَّمتُ نحوها
بوجهي، وإنْ كان المُصلى ورائيا
وما بي إشراكٌ، ولكنَّ حبَـها
كعود الشجا، أعيا الطبيبَ المداويا

اما إذا أراد العاشق أن يكتم حبّه عن الآخرين ويُخفيه عن الأنظار فإن دموع الأشواق تفضحه. وفي هذا يقول الشاب الظريف محمد بين سليمان التلمساني مخاطباً أحد رفاقه من العشاق بقوله:
لا تُخفِ ما صنعت بك الأشواقُ
واشرحْ هواكَ فكلّنا عشـّاقُ
قدْ كانَ يخفى الحبّ لولا دمعُكَ الـ
ـجاري ولولا قلبُكَ الخفّاقُ
فعسى يُعينكَ مَن شكوتَ له الهوى
في حَملهِ فالعاشقونَ رفاقُ
لا تجزَعنَّ فلسـتَ أوّلَ مُغـرمٍ
فتكتْ بهِ الوجناتُ والأحداقُ

منقووول .....لم يتم بعد

يسلمووووووووووووووووووووووووووو
كتيررررررررررررر يا كوكيتا
الموضوع كتير حلو و يمكن تكون
فتحت المواجع عند حدى من اهل المنتدى

555

الله يسامحك بس اكيد رح يشكرك

كتيررررررررررررر يا كوكيتا
الموضوع كتير حلو و يمكن تكون
فتحت المواجع عند حدى من اهل المنتدى

555

الله يسامحك بس اكيد رح يشكرك[/quote]

يسامحنا اجمعيييييييين [quote="crown"]يسلمووووووووووووووووووووووووووو tongue

واااسفة عالجروح الي فتحت ما قصدت

مشكوووووووور عالمرور خيوووو ان شاء الله على طول winko

تكرم عينك فاتن نورتي القسم 1212

يسلمو ع الموضوع الجميل

اعجز عن صياغة ما اريد قوله عن ((الحب واهواله))
ولكن رايت العزاء في بعض السطور ورايت الفرج في غيرها ولكن ما يلفت انتباهي هو سؤالك كيف يبدأ الحب؟؟
انه سؤال مبهم (غامض).. في عالم الحب نحن نبحث عن احد يواسينا في السراء والضراء ويكون معنا في توافق الافكار ولكن هيهات ان نجد من يفهمنا ويطبطب ع جراحنا من هذا الزمان الغدار .... .... .... .... ... ... .... ..... .

الله يكون بعوون يلي عم بحبوو

Very Happy

ايه عندك حق عمر اخي بس انو قبل ما تلاقيه راح تبحت عليها وادا لقيتو ماراح تبلش فيه اععتباطيا هيك ...يعني هو ضروري الو من بداية وكتير ما نجد بدايات ولكن النهايات اكتر
والله يكون بعوننا جميعا وان شاء الله كل واحد فيكم يلاقي شريكو المناسب

» أجمل ما في الحب
» المفتش كرومبو .. نجم يسطع في سماء الفضائيات العربية
» الحب والمال والخيانة.. أسئلة تفسد علاقتك بشريك حياتك